از اعتقادات ما شیعیان این است که امام و جانشین رسول الله صلی الله علیه و آله یکی از نشانه هایش این است که هر سوالی در هر زمینه ای ،در هر علمی ودر هر زمانی از امام بپرسد امام بلافاصله جواب آن را میدهد. بر خلاف اهل سنت که مثل عمر بن الخطاب را خلیفه میدانند
در حالیکه احکام واضح و ساده در قران مثل غسل جنابت و تیمم بدل از آن را نمیداند.
از دیگر اعتقادات شیعه اینه که امام هر لحظه بخواهد امامت خود را اثبات کند و دعایی کند آن دعا سریعا اجابت میشود توجه کنید گفتیم هر لحظه که بخواهد امامت خود را ثابت کنه به مردم . البته این استجابت دعا فقط در زمان حیات ائمه نبود و حتی قبور آن بزرگوارن بعداز شهادتشان هم همواره محل اجتماع حاجت خواهان بوده حتی از ادیان دیگر هم به زیارت آن بزرگواران میروندو دعای مستجاب حضرت شامل اونها میشه. حتی اهل سنت هم بی نصیب نبوده اند .
آن عالم اهل سنت مینویسه که مکرر برای حاجت گرفتن به زیارت قبر موسی بن جعفر صلوات الله علیه رفتم و حاجت گرفتم !!!
#امام_جواد #مدح_امام_جواد
#مدح_حضرت_علی_اصغر
به نام خدا و باسلام میلاد امام جوادعلیه السلام را امام زمان صلوات اللهعلیه و همه محبان اهل بیت تبریک میگم
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا بهاعتقاد شیعه، مهدویت اصلیترین معارف الهی است که خداوند متعال وعده تحقق آن را در قرآن کریم بارها با مفاهیم مختلف بیان کرده است و بهترین خوبان بشر یعنی انبیاء و رسل(ع) و بر فراز رسولان(ع)، اولوالعزم منالرسل را در مسیر تحقق آن قرار داده است. مقام معظم رهبری در این زمینه فرمودند: «مسأله مهدویت یک مسأله اصلى است؛ جزو اصلىترین معارف الهى است... همان چیزی است که همه انبیاء، همه بعثتها برای خاطر آن آمدند». (بیانات در 90/4/18)
از این جهت از رایجترین تفکرات عصر پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) مربوط به مهدویت بود. صدور احادیث فراوانی از رسول گرامی اسلام(ص) و سایر اهلبیت(ع) درباره کیفیت ولادت امام زمان(عج)، وقایع عصر غیبت، فتنههای آخرالزمان و معرفی کیفیت عصر ظهور حجم زیادی از معارف مهدوی را بین مردم رواج داده بود تا حدی که موضوع مهدویت و ظهور نقل مجالس آن زمان بود.
این مسئله در عصر امام جواد(ع) با توجه به نزدیکی با عصر ولادت امام مهدی(عج) به اوج خود رسیده بود. علاوه بر عباسیان که خود داعیهداران مهدویت دروغین بودند و در این مسیر تلاشهای خصمانهای بهخرج دادند، فرقههای دیگری نیز بر این ادعا بودند. واقفیه مهمترین انحراف بعد از شهادت امام هفتم(ع) بود که بهبهانه باور نداشتن به درگذشت امام کاظم علیه السلام بر اعتقاد به امامت یا مهدویت آن حضرت شکل گرفت، و بهعبارتی ، باور به مهدویّت یا قائمیت امام کاظم سبب پیدایش انحراف در شیعه شد و کسانى بدون امام و در واقع سردرگم رها شدند و امام رضا علیه السلام در وصف آنان اینگونه فرمود: «یَعِیشُونَ حَیَارَى وَ یَمُوتُونَ زَنَادِقَةً؛ در حیرت زندگى مىکنند و نهایت در حال کفر مىمیرند».
در چنین شرایطی هر یک از اهلبیت(ع) به تبیین معارف مهدویت میپرداختند تا شیعیان همعصر و همچنین نسلهای بعدی را از خطر انحراف رهایی بخشند، بهعنوان نمونه امام جواد(ع) با توجه به فضای فتنهگونه آن دوران در بحث مهدیان دروغین، معارفی از ظهور را خطاب به عبدالعظیم حسنی(ع) فرمودند. متن روایت را در ادامه میخوانید.
عبدالعظیم حسنی(ع) میگوید؛ بر مولاى خود امام جواد علیه السلام وارد شدم و مىخواستم از قائم پرسش کنم که آیا مهدى هم اوست یا غیر او، امام آغاز سخن کرد و فرمود:
اى ابوالقاسم، قائم ما همان مهدى است کسى که باید در غیبتش او را انتظار کشند و در ظهورش او را فرمان برند و او سومین از فرزندان من است؛ یَا أَبَاالْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ وَ یُطَاعَ فِی ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِی.
سوگند به کسى که محمد را به نبوّت مبعوث فرمود و ما را به امامت مخصوص کرد، اگر از عمر دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را طولانى کند تا در آن قیام کند و زمین را پر از عدل و داد نماید همچنان که آکنده از ظلم و جور شده باشد؛ وَالَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً(ص) بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّنَا بِالْإِمَامَةِ إِنَّهُ لَوْ لَمْیَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَخْرُجَ فِیهِ فَیَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.
و خداى تعالى امر او را در یک شب اصلاح فرماید چنان که امر موساى کلیمالله را اصلاح فرمود، او رفت تا براى خانوادهاش شعلهاى آتش بیاورد اما چون برگشت او رسول و پیامبر بود؛ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَیُصْلِحُ لَهُ أَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ کَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ کَلِیمِهِ مُوسَى(ع) إِذْ ذَهَبَ لِیَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِی. (کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص377)
انتهای پیام/*
منبع :https://tn.ai/1970166
چندلینک جالب:
مناظره امام جواد صلوات الله علیه با یحیی بن اکثم در مورد فضایل خلفا ( ابابکر و عمر )
امام جواد و غدیر + اثبات امامت با سوره قدر + میثاق خدا با علما +غلبه دشمن با سلطه پذیری
شیعه با امام جواد(ع) امتحان شد/ شبهه واقفیه در امامت جوادالائمه - خبرگزاری مهر
با عرض سلام و تسلیت شهادت حضرت جواد الائمه علیه السلام خدمت امام زمان صلوات الله علیه و همه شما عزیران :
رسیدن به درجات عالی, درجات بهشت, درجات علمی و عملی و تقوا در دنیا و درجات بهشت در آخرت البته سخت است; ولی اعتماد و اطمینان به لطف خدا, بهای هر کالای گرانی است.
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی بیان داشتند:
سعی
و تلاش و کوشش این بزرگواران این بود که هرگز ما را به فروع محض دعوت
نکنند اگر ما را به مسائل فقهی دعوت میکنند اگر ما را به مسائل حقوقی
فرامیخوانند اگر ما را به مسائل اخلاقی هدایت میکنند آن ریشه اصلی همه
مسائل که توحید است آن را هم تذکر میدهند؛ توحید در کل نظام اثر دارد یعنی
از عرش تا فرش همه موجودات هماهنگاند ولی مدیر عامل، مدیر رب الارباب، رب
العالمین ذات اقدس الهی است.
بنابراین اگر در نظام هستی همه به ذات اقدس الهی متکیاند در تربیت علوم و اخلاق و اعمال و رفتار هم باید اینچنین باشند یعنی علوم ما هم اینچنین باشد اخلاق ما هم اینچنین باشد و مسائل حقوقی ما هم اینچنین باشد و فقه و اصول ما هم اینچنین باشد. فایده این ریشهای کار کردن این است که انسان را بنیادین میکند یعنی هرگز حوادث او را نمیلغزاند برای اینکه او پایگاه فکری خوبی دارد که عالم به یک اصل متکی است.
ایشان به یکی از توصیه های اخلاقی آن امام نهم(علیه السلام) اشاره داشته که دنیا را محل صبر و بردباری در برابر مشکلات معرفی نموده و گفتند:
کسی از وجود مبارک امام جواد(سلام الله علیه) توصیه اخلاقی خواست عرض کرد که ما را سفارش کنید.
حضرت فرمود: قبول میکنید یا فقط میخواهید گوش بدهید؟
عرض کرد نه قبول میکنم. فرمود: اگر قبول میکنید این مسائل را بدان، اینجا جای امتحان و جای بردباری است اصلاً کسی خیال بکند که اینجا بخواهد راحتی و راحت به سر ببرد راحتی نصیبش بشود اشتباه است؛ آنکه این نظام را ساخت این جهان را ساخت فرمود: اینجا جای آسایش نیست خودش هم که ﴿وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قیلاً﴾ دیگر از خدا راستگوتر کیست ؟
ولی معذلک قسم یاد کرد فرمود: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی کَبَدٍ﴾ انسان در فشار و رنج و درد و زحمت و سختی قرار داده شد، اصلاً ساختار اینجا این است این لام لام قسم است، کبَد یعنی درد و رنج و فشار و مشکلات؛ حالا یکی فشار مالی دارد دیگری فشار خانوادگی دارد یکی فشار سیاسی دارد و یکی فشار اجتماعی دارد هیچ کس بیدرد و رنج نیست
؛ مستحضرید آنها که وضع مالیشان خوب است با قرص خواب میخوابند این طور نیست که مثلاً راحت باشند حالا کسی خیال بکند این هفتاد هشتاد سال آسوده باشد نه آسایش جای دیگر است آنجا که ﴿لا لَغْوٌ فیها وَ لا تَأْثیمٌ﴾ از یک سو ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ از سوی دیگر.
آیت الله العظمی جوادی آملی همچنین رسیدن به درجات عالی دردنیا و آخرت را برای انسان، ممکن دانستند و بیان داشتند:
وجود مبارک امام جواد(سلام الله علیه) فرمود:
«الثِّقَةُ بِاللّهِ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ و سُلَّمٌ إلى کُلِّ عالٍ» رسیدن به درجات عالی, درجات بهشت, درجات علمی و عملی و تقوا در دنیا و درجات بهشت در آخرت البته سخت است; ولی اعتماد و اطمینان به لطف خدا, بهای هر کالای گرانی است.
امام جواد علیه السلام می فرماید:
نِیل به درجات عالی و رسیدن به مقاماتی مانند مقام سلمان, مقام اباذر, مقام مقداد در دسترس است، شما نردبان رسیدن به این مقامات را دارید، نگویید سلمان و مقداد به آن مقامات رسیده اند ما نمیتوانیم, اگر بگویید یک مقامی خیلی بالاست، نردبانش را دارید و آن اطمینان به خداست.
———————————————-
منبع: سخنرانی معظم له در سالروز شهادت جواد الائمه علیه السلام،اسرا نیوز.
کپی شد از سایت: http://hadana.ir