با سلام. برنامه سخنرانی حجت الاسلام استاد حسن یوسفی ( از عاشقان و دلسوختگان حضرت مهدی صلوات الله علیه) در اصفهان در دهه دوم جمادی الاولی از روز جمعه مطابق با 97/10/28 همزنان با ایام شهادن حضرت زهرا سلام الله علیها
صبحها از ساعت 7/45 دقیقه صبح . خیابان احمدآباد مقابل آزمایشگاه مهدیه کوچه لت 18 همچنین ادرس دیگه خیابان ولی عصر کوی حمام جنت(5) .دار الزهرا اجلالیان
صبحها فلکه احمد آباد ، خیابان احمدآباد 50 متر بعد از آزمایشگاه مهدیه منزل ایت الله موحدابطحی هرروزصبح ازساعت 9 به بعد هر موقع فرصت بشه انجام میشه مجلس از اذان صبح تا نزدیک اذان ظهر برقرار است و گاهی نماز ظهر و عصر هم خونده میشه . این مجلس مورد عنایت معصومین واقع شده و گاه مردم حوائج بزرگی را گرفتند و از استانهای دیگه مردم برای کسب فیض به این مجلس میان حتی از مشهد و یزد و تهران .مجلس خیلی نورانی و با شکوهی هست . هرکی میتونه شرکت کنه و اطلاع رسانی کنید
شبها :خیابان خرمدین - بن بست زارع به مدت 5 شب از نماز مغرب و عشا
ازهمه عزیزانی که در مجالس روضه و توسل شرکت میکنند تقاضا میکنیم اولین حاجت خود را دعا برای تعجیل فرج و حاجت بعدی خودرا رفع مشکل و گرفتاری و حاجت روائی دوستان اهل بیت قرار بدید ودر آخر برایخود دعا کنید . اینطوری ملائکه هم در حق شما دعا میکنند و دعاتون به استجابت نزدیکتره .این حقیر را هم دعا کنید ممنون میشم
با سلام .بعضی از نشانه های سحرو جادو شدن و جن زدگی :اگر در ازدواج و اشتغال(ممکنه این دوتا مشکل صد تا علت داشته باشه یکیش هم سحر و جنزدگی باشه نه اینکه هر کی که ازدواج نکرده یا بیکاره سحرشده یا جن زده باشه) مشکل دارید یا مدتی هست بیکارید و علی رغم تلاش زیاد این مشکلات برطرف نمیشه یا احتمال جن زدگی و سحر و جادو میدید. یا بیماریهایی دارید که علت پزشکی نداره (خصوص سر درد معده درد، درد ساق پا ، درد شدید درانتهای کمر، زیاد ضعف وبیحالی دارید یا ریزش مو زیاد شده ) یا در خانه احساس کسالت و خستگی دارید اما بیرون از خانه حالتون خوب هست .اگر اهل منزل زیاد با هم نزاع و اختلاف و دعوا دارند. پرش دست و پا هنگام خواب، سرد بودن دست و پا از مچ تا نوک انگشتان ،احساس داغ شدن کف پا،میل زیاد به خوردن شوری وشیرینی،خوابهای ترسناک و پریشان دیدن و تکرار آن خصوص اگر حیوانات و اموات و قبرستان را می بیند. کبودی یا اثر چنگ زدن بر بدن می بینید بدون علت ، دلشوره و اضطراب وحشت دارید ، تاریکی و سایه ها یا نورهای مختلف را در خانه میبینید که حرکت میکنند،اگرخیلی زیاد و مکرر تمایل دارید به خود ارضائی و زنا یاهمجنس بازی و زیاد بهش فکر میکنید،اگر مکررسقط جنین میکنید،اگر دوران پریود طولانی تر از حد معمول است ،فکر میکنید موقع تنهایی کسی شما را میبینه یا تعقیب میکنه یا کنارتون هست موقع خواب .اگر خوابهای مبتذل وسک سی می بینید،خانم ها و اقایانی اگر در خواب زیاد ارضا میشید (این چندتا علامت مال جن عاشق هست حتما برید بخونیدش)،اگر شبها بدنتون به شدت داغ میشه وبیخواب میشید،اگر حس میکنید کسی توی سر ومغزتون باشما صحبت میکنه، اگر از شنیدن صدای قران و اذان متنفر هستید و نمیتونید تحمل کنید یا کفر میگید و به مقدسات توهین میکنید یا نجاست را به بدن خود میمالید حتی از توی توالت!!!،اگر دیگران بهتون میگن چشمهات ترسناک شده یا میترسن به چشمهات نگاه کنند یا گاهی چشمهات خیلی سرخ وترسناک میشه،اگر از حمام کردن میترسید یا متنفر هستید و مدتهای طولانی به حمام نمیرید، اگر شبها نمیتونید بخوابید اما اول صبح خوابتون میبره،اگر از جمع و شلوغی متنفرید و منزوی هستید ،اگر بی دلیل عاشق یا متنفر و دلسرد شدید به کسی یا به او کینه پیدا کردید ،اگر غروبها بدخلق و عصبی میشید یا رنگ صورت تیره و سیاه میشه و ... به احتمال بسیار زیاد شما سحر دارید یا جن زده هستید. همچنین افسردگی ،احساس به درد نخور و بیفایده بودن ،آرزوی مرگ کردن و تمایل به خودکشی،زیاد عطش داشتن و تشنه شدن حتی در زمستان، فراموشی شدید گاهی در حد آلزایمر و حواس پرتی زیاد، محبت و عشق شدید پیدا کردن به کسی به یکباره و اطاعت کورکورانه از او و طاقت دوری او را نداشتن گاهی این حالات همراه با تمایل شدید به داشتن رابطه جنسی با او به تعداد بیش از معمول، تنفر پیدا کردن از کسیکه دوستش داشتید بدون علت و به یکباره طوری که هر موقع او را میبینید به شدت عصبی میشید و بر سر مسائل جزئی شدیدترین دعواها را میکنید اما وقتی او را نمی بینید هیچ بغض و کینه ای ندارید، از اذان مغرب اذیتهایی را حس میکنید خصوص حالت تنگی نفس یا فشار بر قفسه سینه را حس میکنید. اگر تنفر یا حس دور شدن از عبادات و یا انجام عبادات با سختی و اکراه وهمراه با وسواس دارید ،از بین رفتن میل جنسی یا عدم موفقیت در نزدیکی کردن و رابطه جنسی با همسر به دلایل مختلف (غیر پزشکی) مورد بود حتی بعداز 8 سال که ازدواج کرده بودن نتونستن حتی یکبار لذت رابطه جنسی را تجربه کنند و دختر باکره مونده !!! از دیگر نشانهای سحر و جن زدگی هست. خاموش و روشن شدن وسایل برقی و لامپ بهم خوردن درب اتاق بدون علت علائم وجود جن هست
برای درمان همه لینکهای زیر را به ترتیب ببینید:
توجه کنید بسته به نوع سحر و جن علائم متفاوت هست پس لازم نیست همه علائم را داشته باشید چندتاش را هم داشته باشید یعنی مبتلا هستید. به احتمال زیاد ایمیلی که توش جزوه را میفرستم در قسمت اسپم یا هرزنامه ایمیل تون میره اونجا را ببینید حتما. لینکهای مهم وبلاگ در مورد سحر و جن را بخونید قبل از اینکه سوال کنید در بخش نظرات به خیلی سوالات پاسخ داده شده قبل از سوال کردن بخونیدشون:
جن عاشق که بخت را میبندد و باعث طلاق ،سقط جنین و گرایش به لواط ، زنا و همجنس بازی میشود
اگر مشکل همزاد دارید یا جنها آزار و اذیت میکنند شما را اینجا را کیلیک کنید
دیدن ساحر+ احضار، جلب و ابطال سحر مدفون(خاکی) و علائم و نشانه های آن +علت وسواس
احادیث مهم در مورد بی نمازی ، سبک شمردن نماز و فضیلت نماز اول وقت .چطور نماز خون بشیم
چرا دعایمان مستجاب نمیشود چگونه به حاجت برسیم
جلوگیری از تجدید سحر و جادو و جن زدگی مجدد. چگونه مانع ورود عارضین بشویم؟
بی نمازی، عارض (جن)قوی،اذکار و ادعیه عاقبت به خیری و ایمان ثابت داشتن
تاثیر نگه داری کبوتر و خروس روی جنهای ساکن منزل(عُمار المکان)
اگر کسی اذیت تون میکنه و بر ضد شما توطئه و حیله میکنند اینجا را ببینید(ختم و ادعیه دفع شر دشمن)
توصیه های مهم امام زمان علیه السلام به مرحوم مرعشی نجفی +روش استخاره امام زمان صلوات الله علیه
اگر جزوه روشهای سریع ابطال سحر ودرمان جن زدگی را میخواید تو نظرات سومین لینک بهم خبر بدید و متن سبز رنگ صیغه نذر را بفرستید و ایمیل تون را با دقت وارد کنید
حتما کانال تلگرامی arbaeenc313 را حتما ببینید و کلیپها و مطالبش را هر چه میتونید پخش کنید
علامت های علائم و نشانه های سحر و جادو و جن زدگی ، نشانه ها و علامتهای جن زدگی فرد جن زده طلسم شدن جادو و سحر شدن
خانمی که عارض(جن قوی ) داشتن و به شکل شیر نر ان را درخواب دیده بودند ازاینکه بعد از یه مدت قران درمانی و شنیدن سوره مبارکه بقره و... نتیجه نگرفته بودند و بعد کلاً از نماز هم فاصله گرفته بودند و نمیتونستند به قول خودشون نماز بخونند و گفته بود راه درمان چیه خودم و شوهرم سحر شدیم جن زده هستیم چه کنیم ؟ درجواب نوشتیم :
با سلام . ببینید تا نمازتون را نخونید نمیشه از شرشیطان خلاص شده این جن
کافر و قوی را به سختی میشه خارجش کرد وهمون کفراوست که از قران ونماز

دو وجه الله ربانی دوسر الله سبحانی دورخسار سماواتی دوانسان خدا سیما دوعیسی دم دو موسی ید دوحسن خالق سرمد یکی صادق یکی احمد یکی عالی یکی اعلا
منبع: ilam.mcls.gov.ir/
دانلودکتاب «مزدوران انگلیس» ، ترجمه ای جالب و جدید همراه با توضیحات و پاورقی های مفید و سودمند از خاطرات همفر در کشورهای اسلامی است که شما را با اهداف و نقشه های جاسوسان انگلیس در کشورهای اسلامی آشنا می کند.
با سلام و عرض تبریک بمناسبت روزتاجگذاری اعلی حضرت صاحب الزمان بقیت الله الاعظم ،واسطه غیب و شهود عج الله تعالی فرجه الشریف صلوات الله علیه خدمت همه محبان حضرت ختمی بسیار مجربی رابراتون به عنوان عیدی قرار میدهم

افراد متعدد گفتند قبل از اتمام ختم حاجت گرفتند حتی یکی روز پنجم ختم به حاجت رسیده بود!!البته این به این معنا نیست که هرکی این ختم را انجام بده به حاجت میرسه .خدا زمانی حاجت بنده اش را میده که اولاً به صلاح او باشه براش ضرری نداشته باشه خصوص برای دین و آخرتش و بعد هم اگر اهل تقوا باشه و از گناه دوری کنه اهل رزق حلال باشه . بوده اند کسانیکه این ختم را هم انجام داده اند و به حاجت نرسیدند به همین دلایلی که گفتم.
روش انجام ختم:
از روز یکشنبه شروع کنید و ذکر( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بحق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ) را روزاول 100 مرتبه روزدوم 200 مرتبه روزسوم300 مرتبه بگوید تا روز چهلم که باید 4000 مرتبه بگوید(یعنی عدد هر روز را ضربدرصد باید کرد تا تعداد بدست بیاد ساده تر بگم : هروز صدتا بیشتر باید بگید) با وضو رو به قبله بگوید. خانم ها درایامی که عذر شرعی دارند هم میتونند انجام بدهند فقط قبل از شروع به ختم دوتا تیمم انجام بدن اولی به نیت بدل از غسل و دومی به نیت بدل از وضو و ختم را شروع کنند.توصیه میکنم حداقل وقتی مشغول این ختم هستید تا میتونید از گناه فاصله بگیرید و هر روز مقداری صدقه به قدر توان تون برای سلامتی امام زمان صلوات الله علیه و دفع بلای غیبت از حضرت بدید خیلی موثره در رواشدن حاجت . گفتند روز بگید ذکر را ولی بعضی گفتند ما این ختم را انجام دادیم و گاهی شبها میگفتیم قبل از نیمه شب شرعی و حاجت هم گرفتیم . بین ختم فاصله بیفته یه روز باطل میشه از اول باید شروع کنید
نکته مهم : وقتی میگن روز بگید یه ختم یا ذکری را یعنی تا قبل از غروب افتاب تمامش کنید . دیگه در مورد زمان و ساعت این ختم سوال نکنید جواب نمیدم . مواظب باشید در زمان ختم ها نمازی ازشما قضا نشه که اگر بشه ختم بی اثر میشه و حاجت روا نخواهید شد و باید از اول شروع کنید!!! طبق گفته مرحوم شیخ حسنعلی نخودکی رضوان الله تعالی علیه.
اثبات شهادت پیامبر اکرم صلّى الله علیه و آله و سلّم ابوبکر ، عمر ، عایشه ، حفصه+ اسناد
اثبات شهادت از قرآن:
?وَ ما مُحَمَدٌ إلا رَسُولٌ قَد خَلت مِن قَبلِهِ الرُّسُل أفإن ماتَ أَو قُتِلَ إنقَلَبتُم عَلی أَعقابِکُم وَ مَن یَنقَلِب عَلی عَقِبَیهِ فَلن یَضُرَّ اللهَ شَیئاً وَ سَیَجزی اللهُ الشاکِرینَ? (آل عمران آیة 144.)
«و محمّد تنها فرستاده ای از جانب خداوند است که فرستادگان دیگری پیش از او گذشته اند. آیا اگر او بمیرد یا (بلکه) کشته شود شما به گذشته خویش (دوران جاهلیت) باز می گردید؟ و هر آن کس به گذشته خویش بازگردد، هرگز به خدا زیانی نمی رساند و خداوند به زودی سپاس گزاران را پاداش خواهد داد».
یکی از مهمترین آیاتی که در مورد شهادت پیامبر اکرم (صلّى الله علیه وآله) در روایات و کتاب های تفسیر به آن اشاره شده است، این آیه شریفه است. شأن نزول این آیه شکست مسلمانان در جنگ احد بوده است. در جنگ احد مشرکین شایع کردند رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله به شهادت رسیده است و این موجب نوعی شکست، عقب نشینی و تردید در مسلمانان سست ایمان شد و خداوند این آیه را برای سرزنش آنان فرو فرستاد. هر چند محور سخن در این آیه، انقلاب و ارتداد صحابه رسول خدا (صلّى الله علیه وآله) بعد از ایشان است، لکن استفاده های دیگری نیز می توان از این آیه نمود.
در علم نحو برای حرف «أو» سه معنا ذکر شده است: 1- عاطفه غیر ناصبه 2- عاطفه ناصبه 3- اضراب.
نوع اول معانی متعددی دارد از جمله: 1- تخییر 2- اباحه 3- شک 4- تقسیم 5- ابهام.
چهار معنای اول در این آیه صحیح نیست ولی نوع پنجم که ابهام است در این آیه احتمال دارد. به این بیان که خداوند می داند پیامبر به شهادت خواهد رسید اما این مطلب را در هاله ای از ابهام قرار می دهد.
ممکن است این ابهام به این دلیل باشد که اگر خداوند تبارک و تعالى صراحتاً اعلام می فرمود که پیامبر به شهادت خواهد رسید، مشرکین و منافقین با اعتماد به صدق کلام خداوند بر انجام این کار سرعت می گرفتند و زودتر برای انجام این کار برنامه ریزی و اقدام می کردند. (2)
نوع دوم هم شرایطی دارد که هیچ یک از آنها در این آیه موجود نیست.
و اما نوع سوم اضراب است که به معنای «بل» می باشد، در این صورت معنای آیه این گونه خواهد شد: «أفإن مات بل قتل» یعنی: «آیا اگر پیامبر بمیرد بلکه کشته شود». این احتمال هم در آیه صحیح به نظر می رسد و «أو» به معنای «بل» در موارد متعددی در قرآن آمده است:
1- ?وَ أرسَلناهُ إلی مِائَةِ ألفٍ أو یَزیدُون. صافات آیة 147)، «و او (یونس علیه السّلام) را به سوی صد هزار نفر بلکه بیشتر فرستادیم».
2- ?ثُمَّ قَسَت قُلُوبُکُم مِن بَعدِ ذلکَ فَهیَ کَالحِجارَةِ أو أشدُّ قَسوَةً. بقره آیة 74) «سپس دل های شما سخت شد، به سختی سنگ ها بلکه سخت تر از آن».
حضرت امام صادق علیه السلام به یکی از اصحابشان فرمودند:
آیا میدانید رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به حالت طبیعی از دنیا رفتند یا شهید و کشته شدند؟؟
بدرستیکه خداوند متعال در سوره آل عمران آیه 144 میفرماید:
وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرینَ (ترجمه آیه در اول پیام نوشته شده)
همانا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قبل از شهادت مسموم شدند و آن دو زن عایشه و حفصه حضرت را مسموم کردند. آنان و پدرانشان شرار خلق الله هستند!
( کتاب تفسیر قمی ج 2 ص 376 و تقسیر البرهان ج1 ص 200 و تفسیر عیاشی ج 1 ص 200 و تفسیر صافی فیض کاشانی ج 1 ص 389 و تفسیر نور الثقلین ج 1 ص 401 و بحارالانوار ج 22 ص 516 و غایه المرام و الصراط المستقیم و اغتیال النبی نجاح طایی و الخرایج علامه قطب راوندی و مستدرک سفینه البحار و دیگر کتب معتبر شیعه )
پس از آن که لشکر أسامه از مدینه خارج شد حال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم در اثر بیماری سنگین شد و به لشگر أسامه خبر رسید که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم در حال احتضار است.
روایت شده است عایشه گفته است در کام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ، در زمان مریضی ایشان به زور دواء خوراندیم در حالی که او روزه دار بود .
ابن حجر عسقلانی در شرح و توضیح این روایت می نویسد: (قوله لددناه) ای جعلنا فی جانب فمه دواه بغیر اختیاره و هذا هو اللدود. این که گفته (لددنا) یعنی این که ما در دهان آن حضرت بدون این که میل و رغبت داشته باشد (با زور) دوا ریختیم...
الطبقات الکُبری ، ابن سعد ، ج 2 ، ص 235 ، و بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، ج4، ص1618، ح4118، ح 4189، کتاب المغازی، باب مرض النبی، ج5، ص2159، ح5382، کتاب الطب، دار ابن کثیر، الیمامة، بیروت، 1407ق؛ النیشابوری، مسلم ابن حجاج، صحیح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، کتاب السلام، باب کراهة التداوی باللّدود، داراحیاء التراث العربی، بیروت
در دو روایت#بخاری و #مسلم از #عایشه آمده است : ما به رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم در هنگام بیماری دارو دادیم پس شروع کرد به اشاره کردن به ما که به من دارو ندهید .
من گفتم : ( مسئله ای نیست ) هربیماری از دارو متنفّر است . ( اینجا می توانیم به این موضوع اشاره کنیم که آیا ، علم عایشه از رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بیشتر بوده است ؟ )
سنن البخاری ، ج 7 ، ص 17 و ج 8 ، ص 40 و سنن مسلم ، ج 7 ، 24 و 194
امّا این سمّ بود که جرعه جرعه به خورد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم دادند در حالی که او نمی خواست بخورد ( البتّه در اثر ضعف شدید نمی توانست مقاومت کند ) پس سمّ وارد بدنش شده و او را کُشت .
عایشه می گوید پس از مسموم شدن پیامبر به من گفت : وای بر آن زن ( عایشه ) اگر می توانست چنین نمی کرد .
الطبقات ، ابن سعد ، ج 2 ، ص 203
این اعترافی است از سوی عایشه به انجام کاری زشت در حق رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم .
در روایت بحارالأنوار آمده است که هر چهار نفر بر #مسموم نمودن آن حضرت همدست شده بودند .
بحارالأنوار ، مجلسی ، ج 22 ، ص 239 و 246 . مقصود از چهار نفر ( ابوبکر ، عمر ، عایشه ، حفصه ) می باشد
پس چون رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بعد از مدتی به هوش آمدند .
فرمودند : چه کسی با من چنین کرده ، این کار زنهائی است که از آنجا آمده اند و با دست به سوی حبشه اشاره کرد .
الطّب النّبوی ، ابن جوزی ، ج 1 ، ص 66 ( در روایات صحیح آمده است که عایشه و حفصه حبشی بودند )
این یک افشاگری از سوی ، رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم که او را به روشی که زنان حبشیه به شوهرانشان سمّ می خوراندند مسموم کرده اند .
سمّ حبشه نیز معروف و مشهور بوده است و بعضی از حبشی ها متخصّص در سحر و شعبده و انواع سمّ بوده اند . (داستان انتقام گرفتن حبشی ها از سفیر قریش یعنی عمارة بن ولید بن مغیره مؤید نشان گفتار ماست )
در روایتی آمده است :
گفتیم در رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بیماری ( ذات الجنب ) می بینیم ، بیایید به او دوا بخورانیم پس خوراندند .
پس چون رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم به هوش آمد فرمود : چه کسی این کار را انجام داده مگر من شما را از این کار نهی نکردم و نگفتم که این بیماری بر من مسلّط نمی شود ؟
گفتند : عمویت عبّاس ، زیرا می ترسید شما ذات الجنب گرفته باشید .
معجم ما استعجم ، عبدالله اندلسی ، ص 142
اندکی بعد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمود : هر کس در خانه است در برابر چشم من باید از این ( لدود ) بخورد بجز عمویم عبّاس که در کنار شما حضور نداشت .
سنن البخاری ، ج 7 ، ص 17 و ج 8 ، ص 40 و سنن مسلم ، ج 7 ، 24 و 194
در روایتی از مجلسی آمده است عایشه و حفصه به او سمّ را نوشاندند .
اما بررسی علامه مجلسی در این روایت به طور واضح موضوع حدیث لدود (داروی گیاهی و تلخ )را روشن می کند . مجلسی در این روایت از دو سمّ برای #شهادت پیامبر بررسی می کند اول سمّی که در جنگ خیبر است و دوم از سمی که در روزهای آخر حیات رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم به او نوشاندند .
سمی که حضرت کشت همان سمّ دوم است نه سمّ اول ، زیرا سمّ اول چهار سال قبل از شهادت او در خیبر بوده در حالیکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سال 11 هجری شهید شده است .
از آن گذشته رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم از مسمومیّت طعام خیبر توسط جبرئیل آگاه شد و از آن نخورد در حالی که بشر که لقمه اى از آن خورده بود مسموم شد و در اثر همان زهر از دنیا رفت .
بحارالأنوار ، مجلسی ج 22 ص 516
امام حسن علیه السلام به اهل بیت خود فرمودند:
من با سمّ کشته می شوم همان طور که رسول خدا با سمّ به شهادت رسید.منبع اثبات الهداة: ج2ص558.
منبع : http://emamat110.parsiblog.com/Posts/101/
جهت بررسی اسناد شهادت پیامبر بدست عایشه ،حفصه ،ابابکر و عمر در کتب اهل سنت به کتاب( اغتیال النبی )نوشته نجاح طائی همچنین کتاب ( عائشه قاتله الرسول الاعظم ) نوشته ایت الله شیخ محمد جمیل حمود عاملی از مراجع لبنان مراجعه کنید البته به زبان عربی هستند کتابها برای دانلودکتابدوم بهکانال تلگرام زیر برید فایلش هست
منبع کانال تلگرامی darhame_3
#اغتیال_النبی نوشته #نجاح_طائی
جهت اطلاعات بیشتر این لینک را هم خوبه ببینید:
چوپانی در مقام وزارت که امیر شد
بیماریهای روحی روانی بی بازگشت که تبعیت از فرقه احمدالحسن برای جوانان در پی خواهد داشت