مباهله شیعه با وهابیت و اهل سنت ، مولوی ها ماموستا ها اگر جرات دارید تشریف بیارید.دفع شر جن و همزاد باطل السحر قوی و مجرب
گذاشتن لینک های وب دیگران به معنی تائیدآنها نیست کپی و انتشار مطالب با ذکرمنبع مجاز است و الا شرعاً حرام است( بجزمطالبی که درمورد حقانیت شیعه و گمراهی وهابیت و اهل سنت است )مباهله شیعه با وهابیت و اهل سنت ، مولوی ها ماموستا ها اگر جرات دارید تشریف بیارید.دفع شر جن و همزاد باطل السحر قوی و مجرب
گذاشتن لینک های وب دیگران به معنی تائیدآنها نیست کپی و انتشار مطالب با ذکرمنبع مجاز است و الا شرعاً حرام است( بجزمطالبی که درمورد حقانیت شیعه و گمراهی وهابیت و اهل سنت است )دانلود کتاب لواء الانصار : شیوه های یاری قائم آل محمد ( صلوات الله علیهم )
با سلامکسانی که میخوان در مورد روشهای یاری کردن امام زمان صلوات الله علیه مفصل مطالعه کنند کتاب زیر را دانلود کنند در لینک زیر میتونید مناسب با سیستم عامل خود فایل کتاب را دانلود کنید
لواء الانصار : شیوه های یاری قائم آل محمد ( صلوات الله علیهم )
معنای حقیقی انتظار و نشانه های منتظر حقیقی امام زمان صلوات الله علیه
با سلام . برای خیلی ها مبحث منتظر و انتظار امام زمان داشتن یه مقدار مبهم هست در زیر بصورت خلاصه براتون مطلب گذاشتم
مطلب زیر از کتاب مختصر و مفید : چشم روشنی منتظران است نویسنده آن همان مولف شهید شده به دست بهائیان که کتاب مهم و فوق العاده مفید و زیبای مکیال المکارم فی فوائد الدعا للقائم را نوشته مطالبی که در ادامه میاد در کتاب مکیال مفصل نوشته شده:
مقصد سوم در بیان معنای انتظار و مقدار واجب از آن است که به نحو اختصار ذکر می کنیم.
بدان که اصل انتظار، امری قلبی است که امور و اعمال ظاهری و بدنی فراوانی از آن ظاهر می شود و بر حسب تفاوت درجات انتظار، آن اعمال نیز متفاوت می باشد.
امّا اینکه مقدار واجب انتظار قلبی برای ظهور آن بزرگوار چقدر است، آنچه از اخبار و روایات ظاهر می شود این است که مؤمن باید یقین داشته باشد به اینکه:
حضرت قائم - عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف - که امام دوازدهم است و فرزند بدون واسطه حضرت امام حسن عسکری علیه السلام است، از روزی که متولد شده، تاکنون زنده است و با همین بدن عنصری باقی است و در همین عالم است و نمرده است و نخواهد مُرد تا اینکه با
ص:34
_______
همین بدن عنصری ظاهر شود و در همین عالم نیز سلطنت و حکومت کند و عالم را پر از عدل نماید و دین اسلام را در تمام عالم رواج دهد. ظهور او وقت معینی ندارد که کسی بداند؛ بلکه احتمال دارد در همین سال واقع شود و احتمال دارد سال های بسیار دیگری تأخیر بیفتد.
مؤمن باید در هیچ حالی از حال ها، و هیچ سالی از سال ها، از ظهور آن جناب ناامید نباشد، بلکه باید همیشه اوقات و تمامی سال ها، امیدوار به ظهور سراسر سرور آن بزرگوار باشد.
پس اینکه بعضی از نادان ها، از روی حدس و گمان و خیال، می گویند: امام زمان علیه السلام به این زودی ظاهر نمی شود، یا تا صد سال دیگر هم ظهور نمی کند، خطا و اشتباه است و برخلاف دستوراتی است که از ائمه اطهارعلیهم السلام نقل شده است؛ بلکه در اخبار زیادی تصریح فرموده اند که ظهور آن حضرت، ناگهانی (بغتهً) واقع می شود(1) و علامات حتمی ظهور؛ مثل خروج سفیانی و صیحه آسمانی و قتل
ص:35
1- 49. در برخی روایات آمده است که امر ظهور امام زمان علیه السلام همانند وقوع قیامت، ناگهانی است و کسی جز خداوند متعال از آن آگاه نیست؛ از جمله در بحارالانوار، ج 52، ص 298. و در برخی روایات دیگر این طور بیان شده که خداوند امر ظهور امام زمان علیه السلام را یک شبه اصلاح می فرماید. بحارالانوار، ج 13، ص 42؛ منتخب الانوار، ص 66؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج 1، ص 152؛ کشف الغمه، ج 2، ص 505؛ غیبت نعمانی، ص 282؛ بحارالانوار، ج 51، ص 156.
____
نفس زکیه؛(1) نیز همه در یک سال نزدیک به هم واقع می شود؛ چنان که به طور مشروح و با شواهد دیگر در کتاب «مکیال المکارم» ذکر نموده ام.(2)
پس ممکن است که ظهور در همین سال واقع شود و نیز ممکن است سال های بسیار دیگری هم به تأخیر افتد؛ ولی مؤمن نباید هیچ وقت ناامید باشد.
همچنین این نیز خطا و اشتباه است که کسی به طور قطع و یقین حکم کند که ظهور در فلان وقت یا فلان سال واقع می شود؛ بلکه در روایات فراوان و معتبری امر فرموده اند که هر کس برای ظهور حضرت قائم - عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف - وقت تعیین نماید را تکذیب نمایید؛(3) زیرا علم به آن مخصوص خداوند عالمیان است.
ص:36
1- 50. بحارالانوار»، ج 52، ص 219؛ «الارشاد»، ج 2، ص 368؛ «روضه الواعظین»، ج 2، ص 292؛ «الصراط المستقیم»، ج 2، ص 248؛ «کشف الغمه»، ج 2، ص 457.
2- 51. مکیال المکارم»، ج 2 و باب {8} امر 21. الواحد و العشرون.
3- 52. غیبت طوسی»، ص 426؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 103؛ «کافی»، ج 1، ص 368؛ «غیبت نعمانی»، ص 289.
_____
انتظار و رابطه آن با اعمال
امّا مقدار واجب از انتظار بدنی که از انتظار قلبی متجلّی می شود، این است که مؤمن باید از معاصی و گناهان اجتناب نماید، و صفات بد را از خود دور نماید و خود را به صفات خوب و نیکو متصف کند تا اینکه اگر زمان ظهور آن حضرت را درک نمود مورد مرحمت و احسان آن جناب باشد و آن حضرت از او خشنود باشند، نه اینکه دل آزرده باشند؛ چنان که در روایتی ابوبصیر از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده که ایشان فرمودند:
«هر کسی دوست دارد که از اصحاب حضرت قائم علیه السلام باشد باید انتظار ظهور آن حضرت را داشته باشد و عمل او بر طبق ورع و پرهیزکاری باشد و خود را به صفات خوب و اخلاق پسندیده متصف و آراسته نماید، در حالی که منتظر ظهور آن حضرت است. پس چنین کسی اگر از دنیا برود و ظهور حضرت قائم علیه السلام بعد از او واقع شود، ثواب کسی را دارد که فیض حضور آن جناب را درک نموده باشد و از
ص:37
____
یاران و اصحاب او باشد. پس در طاعت و پرهیزکاری سعی کنید و منتظر ظهور امام قائم علیه السلام باشید».(1)
در کتاب بحارالانوار(2) و احتجاج(3) توقیعی از امام زمان علیه السلام نقل شده که می فرماید: «باید هر یک از شما کاری بکند و نوعی رفتار نماید که به محبّت ما نزدیک شود و احتراز و پرهیز نماید از عملی که او را به غضب ما نزدیک می کند...».(4)
انتظار قلبی کامل
امّا انتظار قلبی کامل، به این حاصل می شود که شخص مؤمن، در هیچ حالی از حالات، و هیچ وقتی از اوقات، و هیچ مکانی از مکان ها، از یاد امامش و انتظار قدوم مبارکش خالی و فارغ نباشد؛ بلکه اگر در مجالس و محافل مردم هم حاضر می شود و با اهل عالم گفتگو می کند، قلبش پیش امام علیه السلام باشد و به انتظار او و خیال او و شوق وصال او باشد؛ مثل شخصی که فقط یک فرزند داشته باشد و آن یک نفر هم دارای تمام کمالات و صفات خوب باشد که از وی انواع و اقسام
ص:38
1- 53. بحارالانوار»، ج 52، ص 140؛ «غیبت نعمانی»، ص 200.
2- 54. بحارالانوار»، ج 53، ص 174.
3- 55. احتجاج»، ج 2، ص 495.
4- 56. متن عربی حدیث چنین است: «فیعمل کل امرء منکم ما یقرب به من محبتنا و لیتجنّب ما یدنیه من کراهیتنا و سخطنا...».
+++
فایده ها و منافع را بهره ببرد، چنین فرزندی اگر به سفر رفته باشد و پدر نیز از جا و منزل او خبر نداشته باشد، آیا تصور می شود که این پدر حتی یک ساعت هم از خیال فرزند بیرون برود، یا آنکه پدر از جستجوی او غافل بماند؟! هرگز؛ بلکه تمام شب و روز و در همه ساعات، حالات، حرکات و سکنات، محبوب او پیش نظر او ممثّل و مجسّم است؛ چنان که شاعر می گوید:
ای غایب از دو دیده چنان در دل منی
کز لب گشودنت به من آواز می رسد
اگر محبّت مؤمن به امام زمان علیه السلام به این درجه رسید، ایمانش کامل می شود؛ چنان که در حدیث نبوی که کتاب دارالسلام(1) و غیر آن روایت کرده اند، رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: «ایمان مؤمن کامل نمی شود؛ مگر وقتی که من در نزد او از خودش عزیزتر باشم و اولاد من در نزد او از فرزندان خودش عزیزتر باشند، و اهل بیت من نزد او از خانواده خودش عزیزتر باشند و امور مربوط به من نزد او مهم تر از امور مربوط به خودش باشد».(2)
و همین که انتظار قلبی به این درجه از کمال رسید، آثار ظاهری آن هم به درجه کمال می رسد.
ص:39
1- 57. کتاب «دارالسلام» تألیف مرحوم خاتم المحدثین الحاج میرزا حسین نوری رحمه الله استاد مرحوم شیخ عباس قمی رحمه الله است.
2- 58. امالی» شیخ طوسی، ص 416؛ «امالی» شیخ صدوق، ص 334؛ «فلاح السائل»، ص 101؛ «بحارالانوار»، ج 17، ص 13؛ «علل الشرایع»، ج 1، ص 140.
_____
آثار و نشانه های درجه کامل انتظار
بحث خاتمه در بیان علامات و آثار درجه کامل انتظار است که به نحو اختصار ذکر می شود و آن دوازده اثر و نشانه است:
اوّل: اولین نشانه درجه کامل انتظار این است که شخص منتظر در زمان فراق محبوب خود، دائماً محزون و غمگین است؛ چنان که از حضرت رضاعلیه السلام در توصیف حال مؤمنان در زمان غایب بودن امام زمان علیه السلام روایت شده است.
برای مغموم بودن مؤمن در زمان غیبت، جهات و دلایل دیگری نیز موجود است؛ مثل ضعف اهل اسلام؛ غلبه معاندان، مخفی بودن احکام واقعی، خارج بودن حکومت ظاهری از دست امام زمان علیه السلام و غیر اینها که با ظهور آن حضرت - عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف - تمام آنها رفع می شود، ان شاء اللَّه.
دوم: گریان بودن در انتظار آن حضرت؛ چنان که از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است.(1)
ص:40
1- 59. بحارالانوار»، ج 51، ص 219؛ «غیبت شیخ طوسی»، ص 167؛ «کمال الدین -- و تمام النعمه»، ج 2، ص 352؛ «منتخب الانوار»، ص 179: - یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام نقل می کند: با چند نفر از اصحاب به محضر آن حضرت رسیدیم، دیدیم ایشان روی خاک نشسته، همانند مادر فرزند مرده و با صدای حزینی گریه می کند و اشک از دیدگانش جاری است و می فرماید: ای آقای من! غیبت تو خواب را از من گرفته، رختخواب را بر من تنگ نموده و راحت و استراحت دلم را اسیر کرده است. ای مولای من! غیبت تو مصیبت من را ابدی کرده و فقدان یکی پس از دیگری، اجتماع را زایل نموده است ... .
______
سوم: همیشه به یاد آن حضرت بودن و لحظه ای خود را از ذکر و فکر او فارغ نگذاشتن.
چهارم: از اهل دنیا کناره گیری کردن و ترک معاشرت با آنان نمودن؛ مگر به مقدار حاجت و ضرورت.
پنجم: در اکثر اوقات؛ مخصوصاً آنگاه که احتمال اجابت دعا بیشتر است برای آن جناب دعا کردن و فرج و ظورش را از خداوند طلب نمودن.
ششم: ترغیب و تشویق مؤمنان و تقاضا از آنان برای دعا کردن به آن حضرت؛ زیرا که شخص منتظر حقیقی، به هر وسیله ای که احتمال نزدیک شدن وصال محبوب خود را بدهد، مشتاقانه در تحصیل آن کوشش و اقدام می نماید.
هفتم: هرچه غایب بودن امام طولانی تر می شود، شوق شخص منتظر، شدیدتر و زیادتر می شود.
ص:41
_____
هشتم: منتظر حقیقی، در زمان انتظار محبوب خود، بر سختی ها صبر می نماید و آنها را در کنار این امر بزرگ، سهل و سبک می شمارد.
در کتاب خرایج(1) از حضرت رسول صلی الله علیه وآله روایت است که به اصحاب خود فرمودند: «بعد از شما گروهی می آیند که هر یک نفر از آنها، پاداش و ثوابش معادل ثواب پنجاه نفر از شماست».
گفتند: ای رسول خدا! در جنگ بدر و احد(2) ما همراه شما بودیم. قرآن هم از ما تعریف نموده است. (پس چطور؟)
حضرت فرمود: «شما به سختی ها و مشکلاتی که آنها مبتلا می شوند، دچار نشده اید و به اندازه ای که آنان صبر می کنند، صبر ننموده اید».(3)
مؤلف گوید: برای مؤمن واقعی، هیچ سختی و بلایی، از دوری و فراق و غیبت امام او بزرگ تر نیست. به همین جهت است که مؤمنان این زمان نسبت به مؤمنان زمان های گذشته برتری دارند.
ص:42
1- 60. الخرایج و الجرائح»، {تألیف قطب الدین راوندی، فقیه و محدث و مفسر بزرگ متوفی 573 ه .ق که مزار شریفش در صحن بزرگ حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام می باشد} ج 3، ص 1149.
2- 61. جنگ و یا غزوه بدر و احد اولین جنگ های مسلمانان صدر اسلام است که سپاه اسلام با کمی نیرو و ادوات جنگی در مقابل سپاه مشرکان و کافران ایستادگی کردند. رزمندگان این دو جنگ دارای ایمان و شجاعت زیادی بودند که پس از آن معیار و ملاک سنجش دیگر مسلمانان قرار می گرفتند.
3- 62. منتخب الانوار»، ص 25؛ «غیبت طوسی»، ص 456؛ «الخرایج»، ج 3، ص 1149؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 130.
_____
نهم: زمانی که شخص منتظر به حدّ کمال خود برسد، سختی ها و مشکلات زمان(1) انتظار که بر او وارد می شود، آسان شده و از آنها لذّت می برد و به سبب شوق وصال و لقای محبوب، آن دردها و رنج ها را احساس نمی کند.
لذّت دیوانگی در سنگ طفلان خوردن است
حیف از آن اوقات مجنون را که در هامون گذشت
دهم: آنگاه که انتظار و مقام محبّت، شدید شود، خواب و خوراک شخص منتظر کم می شود، حتی کار به جایی می رسد که به هیچ چیز دیگری توجّه و التفات نمی کند و از خود بی خود می شود؛ چنان که برای امامان معصوم علیهم السلام این حالات در هنگام نماز اتفاق می افتاد.(2)
یازدهم: با کامل شدن انتظار، شخص منتظر از هیچ یک از امور دنیا لذّت نخواهد برد، بلکه لذّت او تنها در ذکر محبوب و معشوق خود خلاصه و منحصر می شود.
شیخ سعدی می گوید:
گر مرا هیچ نباشد، نه به دنیا، نه به عقبی
چون تو دارم همه دارم دگرم هیچ نباید
ص:43
1- 63. چنان که در انتهای مقصد اول حدیث آن را نقل نمودیم.
2- 64. از جمله آنچه که از همه معروف تر است، کشیدن تیر از پای زخمی امیرالمؤمنین علیه السلام است در حال نماز، که از شدت درد نتوانستند در غیر نماز آن را بیرون آورند... .
_____
هرکدام از این موارد نیاز به توضیح بیشتری دارد؛ لکن با اختصار این کتاب سازگار نیست.
دوازدهم: یکی دیگر از علامات انتظار، آمادگی برای ورود محبوب است که آمادگی و مهیا بودن برای ظهور حضرت صاحب الامرعلیه السلام نیز دارای نشانه هایی است.
1 - عزم حقیقی بر یاری و پیروی از آن جناب،
2 - آراستگی به صفات نیکو و نیز دور شدن از صفات زشت و آنچه که او نمی پسندد.
شاعر می گوید:
آینه شو جمال پری طلعتان طلب
جاروب کن تو خانه و پس میهمان طلب
3 - مواظبت در انجام کامل طاعات و عبادات واجب و مستحب و نیز ترک محرمات و مکروهات شرعی؛
4 - مهیّا نمودن اسلحه مورد نیاز؛
5 - مرابطه و پاسداری، آن گونه که در کتاب «وظیفه الانام» ذکر نموده ام؛
ص:44
_____
6 - مواظبت در خواندن دعای عهد کوچک و بزرگ که در کتاب وظیفه الانام(1) نقل نموده ام و در کتاب زادالمعاد(2) نیز ذکر شده است.
پایان کتاب نورالابصار فی فضیله الانتظار
ص:45
1- 65. که ابتدای آن دعای شریف این است: اَللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیمِ ... - «مصباح المتهجد»، شیخ طوسی، ص 227؛ «اقبال الاعمال»، سیّد بن طاووس، ص 239؛ «بحارالانوار»، ج 83، ص 285، مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی.
2- 66. زاد المعاد» تألیف مرحوم علامه محمّد باقر مجلسی.
_____
کتاب فوق (چشم روشنی منتظران ) را میتونید بطور کامل از اینجا دانلود کنید و بخونید
انتشار این مطلب به هر شکل (حتی بدون ذکر منبع) بلا مانع و باعث خشنودی امام زمان صلوات الله میباشد
بهتر نیست خرج مجالس روضه امام حسین ر ا بدید به فقرا؟ اگر گریه کنیم برا امام افسرده میشیم؟
با سلام به همه عزیزان .احتمالا شماهم شنیدید بعضی از جملات را :
1- بهتر نیست بجای اینکه این همه خرج کنید برای مجالس عزاداری و روضه امام حسین صلوات الله علیه، پولش را بدید به فقرا . به فقرا غذا بدید به فقرا جهیزیه بدید به فقرا سرمایه بدید؟ اصلا چرا برا امام حسین این همه خرج میکنید؟
2- گریه برا امام حسین افسردگی میاره ؟ مجلس روضه و عزاداری میرید بچه هاتون را نبرید افسرده میشن فقط خودتون برید ؟
سعی میکنیم پشت پرده این پیشنهادات و انتقادات را بررسی کنیم متاسفانه اینقدر زیاده شده بعضی از مومنین هم همینا را ناخواسته میگن:
مورد اول : بهتر نیست بجای این همه خرج کنید برای امام حسین علیه السلام پولش را بدید به فقرا :
اولا خیلی از مجالس بخاطر نذری که بانی مجلس کرده تشکیل میشه و اصلا نمیشه جای دیگه به شکل دیگه خرجش کرد .
ثانیا مگر فقرا تو کره مریخ هستند که نتونند بیان تو مجالس امام حسین و مهمان حضرت باشن؟ ایا غیر از اینه که هر جا روضه باشه علاوه بر ثروتمندان،فقرا هم میان ضمن اینکه بیشتر مجالس روضه تو مناطق متوسط و فقیر هست تا تو مناطق ثروتمندان. پس خیلی از فقیران تو همین مجالس پذیرائی میشن.
ثالثا تو همین مجالس هست که آیات و روایات خونده میشه و افراد متحول میشن تشویق میشن به کارخیر کمک به فقرا به خدمت کردن به دیگران پس در اصل این مجالس یه نوع سرمایه گذاری هست برای تشویق افراد برای کمک به فقرا برای خدمت به دیگران. شاهدش هم کلی صندوق قرض الحسنه و موسسه خیریه که هیئت ها و مساجد ساختن .
رابعاً خود فقرا بیشترین کمک را به این گونه مجالس و کلاً در راه اهل بیت میکنند برید ببینید آمارهای کمیته امداد و ستاد بازسازی عتبات عالیات را کمیته امداد میگه بیشترین تعداد افراد تحت پوشش کمیته امداد در خراسان جنوبی هست و ستاد بازسازی عتبات عالیات میگه بیشترین کمک را هم همین استان به بازسازی حرمهای ائمه صلوات الله علیهم کردند!!!! فکر میکنید این همه موکب تو عراق هست را ثروتمندان فقط اداره میکنند ؟ نه خیر خیلی هاشون یکسال صرفه جویی میکنند حتی خودشون گوشت نمیخوردن یا خیلی کم میخورند تا در ایام اربعین بتونند از زوّار امام حسین بهترین پذیرای رابکنند و به اونها غذای گوشت هم بدن خصوص کسانی که میان سر جادهها التماس میکنن به زوّار که مهمان ما باشید اینا اکثرا فقیراند حتی بعضا میرن قرض میکنند برای پذیرائی اصلا مسابقه است تو عراق که بتونن یه زائر را به خونه بیارن و ازش پذیرائی کنند
به بهترین شکل و البته از اوضاع واحوال خانه و وسایل زندگیشون به راحتی میشه فهمید چقدر فقیرن.
خامساً اینا اسراف نیست خیلی هم به مورد خرج کردن هست امام صادق در تفسیر ایه (و لاتبذر تبذیرا ان المبذرین کانوا من اخوان الشیاطین )می فرمایند هرچه در راه طاعت خدا خرج نشود اسراف است(حالا ببینید چقدر اسراف کردیم توجه نداشتیم)!!! و انچه در راه خدا خرج شود اسراف نیست .
سادساً کسی که میره چند ساعت تو مجلس امام حسین میشینه روضه گوش میده عزاداری میکنه بعد میاد خونه خسته و کوفته و البته گرسنه اون موقع تازه بخواد بره غذا درست کنه که خیلی سخته براش بخوان غذا را حذف کنن از مجالس خب خیلی ها نمیرن تو این مجالس و دیگه تبلیغ دین ترویج مکتب اهل بیت تعطیل میشه تقریبا و البته وهابیت و یهودیان به خوبی این مسئله را فهمیده و با این شبه افکنی ها میخوان مجالس امام حسین را تعطیل کنند. چون فهمیدن با اینکه جمعیت مخالفین شیعه خیلی بیشتر هست اما هرگز نمیتونند با هیچ بهانه ای چنین جمعیتی را یه جا جمع کنند اما کافیه یه جا یه پرچم روضه بزنند یه اعلامیه بزنند کلی آدم جمع میشه نمونه بارزش مقایسه حج در عربستان با جمعیت حداکثر3 میلیون نفر و جمعیت زائران اربعین بیش از 20 میلیون نفر هست!!!. تازه خدمات حج با پول خود حاجی هست اما در اربعین زائر مهمان امام حسین هست واین معجزه امام هست که ارزاق و غذا کم نمیاد و برکت و فراوانی عجیبی حاکم هست . وهابی ها خیلی سعی کردن عراقی ها را مجبور کنند که این راهپیمائی اربعین را ضعیف یا تعطیل کنند و حتی پیشنهاد دادن به عراق ، که سودی که ازایام نصیب دولت شما میشه را ما میدیم نگذارید از ایران کسی بیاد اما نوری مالکی قبول نکرد. پس بیاد مواظب باشیم سخنی که از دهان و حلقوم نجس وهابیت و یهود و بهایت بیرون میاد را ما تکرار نکنیم. نوکر بی جیره مواجب دشمنان اهل بیت نباشیم .
حالا ما چند تا سوال از این حضراتی که این پیشنهادات و انتقادات را دادن میپرسیم ؟
1- چرا فقط نزدیک محرم که میشه یاد فقرا میافتید و بعداز ماه صفر دیگه کاری به فقرا ندارید ؟ فقرا فقط تو همین 2 ماه فقیرن بعدش غنی میشن اتوماتیک؟
2- شما که اینقدر به فکر فقرا هستین خودتون برای فقرا چقدر از درامدتون را خرج میکنید هر ماه ؟(یکی از همین منقدین که میگفت خرج روضه رابدید فقرا جلوی حاج مهدی دانشمند همین حرفرا زد حاج مهدی میگفت(به این مضمون تقریبا) : دوستش کنارش بود میگفت حاج اقا این اقا فقط برای کالسکه واسب شب عروسی پسرش 30 میلیون تومان داد بجز هزینه تالار وهزینه های دیگه البته مال چند سال پیش هست. میگفت یکی دیگه همین حرف را زد گفتم دلت به حال فقرا میسوزه گفت آره گفتم خب بیا با ماشینت بریم جایی، سوارشد رفتیم. گفت حالا کجا ؟گفتم این ماشین ترا میخوام بفروشم یه ماشین خوب بخریم با نصف پولش. نصف دیگه اش را بدیم فقرا. قبول نکرد زیر بار نرفت )
3- شما که اینقدر نگران فقرا ، خب این سوالات را هم مطرح کنید در موردش مقاله بنویسید کمپین بذارید تو فضای مجازی منتشر کنید:
بهتر نیست بجای اینکه بریم استادیوم فوتبال ببینیم پولش را بدیم فقرا؟
بهتر نیست بجای اینکه بریم سینما یا کنسرت موسیقی، پولش را بدیم فقرا؟
بهتر نیست بجای اینکه برای مجلس عزای پدر ومادر و عزیران مان شام و ناهار بدیم، به مهمانانی که اومدن تشیع جنازه و قبرستان بگیم قرارِ به فقرا شام و ناهاربدیم و فامیل و اشنایانی که اومدن زحمت کشیدن خسته شدن خیلی ممنویم ولی برید خونه خودتون ناهار و شام بخورید (اگر بهتره که شام وناهار مجالس امام حسین را بدیم فقرا پس حتما واجبه که برای این مجالس هم همینطور رفتار کنیم و مهمان ها را گرسنه راهی منازلشون کنیم)!!!
بهتر نیست بجای اینکه عید نوروز و تابستان برید دور اروپا یا آنتالیا و تایلند هرزگی کنید و عرق سگی بخورید و عرعر کنید برید به فقرا کمک کنید؟؟
میدونید امسال فقط 3 میلیون نفر رفتن ترکیه، تایلند دیگه کشورهای اروپائی و اسیائی بماند اگربطور متوسط 2 میلیون فقط خرج هر کی باشه چه بودجه هنگفتی میشه (میشه 6 هزار میلیارد تومن)برای کمک به فقرا حالا سفرهای تفریحی دیگه به تایلند ومالزی و دوراروپا را حساب کنید چقدر میشه ؟؟
بهتر نیست بجای اینکه جشن تولد بگیریم یا جشن عروسی بریم هزینه شام و شربت و شیرین را بدیم به فقرا ؟
بهتر نیست بجای اینکه ایام تعطیلات بریم شمال یا جنوب ایران به فقرا بدیم هزینه سفر و هتل و رفت و آمد را؟
بهتر نیست بجای اینکه برید شهر بازی، پیست اسکی یا آرایشگاه های لاکچری یا برید پیش ماساژور یا برید قلیون دود کنید،سیگار بکشید و آدامس بجویید . بگید فقرا گرسنن پولش را بدیم به اونا وازاین امور صرفه نظر کنید؟
بهتر نیست بجای اینکه یه لوستر چند صد میلیونی تو خونه بذاریم با یه لوستر خیلی ارزون خونه را روشن کنیم ؟
بهتر نیست بجای اینکه برای هر کدوم بچه هات یه ماشین بخری نصف هزینه اش را بدی به فقرا و با 2-3 تا ماشین کارهاتون را بکنید ؟
بهتر نیست بجای اینکه پولهات را گذاشتی بانک سودش را بگیری توکه احتیاجی نداری به این مبالغ ،پولت را بذاری تو یه قرض الحسنه یه عده فقرا راحت بتونند قرض بگیرن نرن سراغ بانکهای ربا خور بیچاره بشن؟
خانم بهتر نیست بجای اینکه این همه طلا به خودت اویزون کنی یه روز در میون بری لباس بخری، ارایشگاه بری، نصف اینا را خرج فقرا بکنی؟
خانم بهتر نیست بجای اینکه یه لباس را یه بار بپوشی بعد بذاریش تو کمد دیگه نپوشی . اینهارا که دیگه نمیخوای بدید به فقرا زودتر؟
بهتر نیست شما که اینقدر فکر فقرا هستید خمس مال تون را بدید تا فقرا هم از فقر دربیان ؟(مراجع تقلید اجازه میدن بخشی ازخمس را خودتون به فقرا بدید یا خرج کارهای عام المنفعه کنید )
اما در مورد افسردگی فقط همین یه کلام کافیه که خیلی از این پیرمرد پیرزن هائی اهل مسجد که می بینیدی شاد و سرحال اند از بچگی تو هیئت و روضه بزرگشدن وگریه کردن و عزاداری کردن خیلی هم شادتراز اونهاهستند که روضه نمیرن . میدونید چرا؟ چون به قول شاعر(اصلا حسین جنس غمش فرق میکند ) آدم عزیز خودش را از دست میده بعد از چند سال اگر یکی یاداوری کنه یه مقدار حالش بد میشه افسرده میشه میگه داغ دلم را تازه نکن اما ماه صفر که تموم میشه حسرت میخورن محبان اقا میگن کم گریه کردیم حالا کجا بریم مجلس روضه پیدا کنیم بتونیم گریه کنیم ؟؟ اصلا خیلی ها تجربه کردن بعد از گریه بر اهل بیت احساس سبکی و نورانیت آدم پیدا میکنه و از مجلس روضه که میاد بیرون یه حس نشاط و طراوت خاصی در خودش حس میکنه اما بعضی اینها را نچشیدندن حس نکردن این مطالب براشون سنگین هست . نمیفهمند چرا یه عده همش به خدا و اهل بیت التماس میکنن میگن به ما اشک چشم و توفیق بیشتر گریه کردن بدید؟ اون لذت حین گریه و بعد از گریه را اگر حس میکردن اینارا نمیگفت اصلا یه عده توجه ندارن خیلی وقتها ادم با کمی گریه کردن به چه آرامش عمیقی میرسه و استرسش از بین میره بدون اینکه افسرده بشه. اصلا وقتی خدا به ادم رحمتش را میفرسته که ادم گریه کنیم . عمل ام داود در ماه رجب رانگاه کنیدتو مفاتیح ،اخرش امام صادق میفرمایند به سجد برو واین دعا را بخوان وسعی کن گریه کنی که اگر اشکی بریزی نشانه این است که خدا تو را حاجت روا میکنه!!!. روایاتی که درمورد گریه کردن از خوف خدا و حین دعا یا برای مصائب اهل بیت علیهم السلام هست را ببینید متوجه میشید چقدر گریه ارشمند هست و چقدر خدا و معصومین دوست دارند . میگن بچه هاتون را نبرید چون میخوان بچه هاتون با اهل بیت و خدا و دین بیگانه باشن محبت اهلبیت دیگه تو دلشون نباشه از احکام و اعتقادات شیعه دور بشن و در دانشگاه روضه امام حسین درس نخونند تا بعد راحت با یک شبه بچه هاتون را بی دین وکافر کنند و نسل بعدی شیعه را کافر و بی دین کنند. یهودیان از قبل از تولد پیامبرصلوات الله علیه واله میخواستند پیامبر را به نفع خود مصادره کنند برای همین زنان یهود را میفرستادند پیش جناب عبدالله، پدر پیامبر ومیگفتند بیا باهم ازدواج کنیم ایشان که قبول نکردند و با آمنه صلوات الله علیها ازدواج کردند، یهود جناب عبدالله را کشتند و تیم های تروراونها دائم دنبال کشتن پیامبر بودند(حضرت عبدالمطلب صلوات الله علیه برای حفاظت از پیامبر ،حضرت را به حلیمه صلوات الله علیها سپردند که دوربشه از یهود دوران شیر خوارگی 2 سال هست اما تا 5 سالگی پیش حلیمه بودند تا اینکه زنان یهود که در جستجوی پیامبربودند پیامبر و مهر نبوت حضرت را هم بر بدن حضرت دیدند اینجا بود که دیگه قبیله حلیمه خاتون سریع پیامبر را به پدربزرگوارش تحویل دادن گفتن دیگه درامان نیست) ودر اخرهم پیامبر را عوامل یهود کهاز نزدیکان پیامبربودند شهید کردند(جهت اطلاعات بیشتر کتاب یهود و قریش را بخونید اثر دکتر شهید پاکنژاد البته این کتاب سال57یا58یکبار چاپ شده ودیگه نشد!!!ببینید نفوذی هاتا کجا پیشرفتند). الان هم نمیخوان امام زمان صلوات الله علیه ظهور کنه چون میدونن حضرت بیان بساط کفر وشیطان پرستی و ظلم را جمع میکنن . بخاطر همین همه جورتلاشی میکنند که چنین اتفاقی نیفته.ومیدونن با عزاداری و مجلس امام حسین هست که شیعه بیدار میمونه و برای ظهورتلاش میکنه دعامیکنه برای همین از سالها پیش سعی کردند مجالس عزادری امام حسین و همچنین مراجع تقلید را بد جلو بدن تا مردم سراغ اینها نرن(برای این 2 موضوع چندین سال پیش 40 میلیون دلار هزینه کردند) و راحت فریب بخورند سعی کردن اشعار روضه ومداحی رابه سبک ترانه های خواننده های مطرب که زمان شاه میخودند یا الان توامریکامیخونند دربیارن یعنی یه ریتم و اهنگی بدن که تو ذهن طرف اون اهنگها یاداوری بشه دیگه به شعر توجهی نشه واقداماتی دیگه .همچنین بودجه های هنگفت را با چندین واسطه از انگلستان میفرستند برای هیئتها و میگن خرج هیئت رامیدیم ولی بشرطی که بحث سیاسی تو هیئت نشه !!(طرف کازینو داره تو انگلیس خرج روضه میده بااین شرط!!!) میخوان شیعه یه موجود خنثی باشه با یهود و انگلیس کاری نداشته باشه فقط بره هیئت و مسجد اهل جهاد و شهادت نباشه جلوی اونها دربیاد. مراجع تقلید و کلا آخوند جماعت را هم با انواع تهمت خراب میکنند و منفور جلوه میدن تا کسی گوش به حرف اینها نده .دشمن از وقتی میرزای شیرازی فتوای تحریم توتونو تباکو را داد و نگذاشت انگلیسها برمسلمونها تسلط پیدا کنند شروع کردند به تخریب روحانیت و مراجع تقلید که دراینده مانع نقشه های اونها برای مسلمانان نباشه و اگر فتوای ضد اونها دادن مردم اینقدر متنفر باشن که دیگه به حرف آخوندها و خصوص مراجع گوش ندن . البته بعضی مسئولین در این لباس هم که نفوذی انگلیس بودند بیشترین کمک را کردند و میکنند . مسئولینی که از دانشگاه انگلیس مدرک گرفتن ،تابعیت انگلیس دارند اما در ایران و حوزه علمیه لباس روحانیت را به تن کردند.
روایت داریم در اخر زمان مردم از علمای دین فرار میکنند همچنان که از شیر یا گرگ فرارمیکنند وقتی چنین شده خدا بلاهایی میفرسته براونها : 1- برکت از اموال و عمرها انها برداشته میشه ( مشکل رزق و روزی پیدا میکنند از عمرشون نمیتونند خوب استفاده کنند یا استفاده زیاد کنند عمرشون صرف بازی و تفریح و فوتبال و تلویزیون وفیلم لهو و لعب میشه ) .خدا کسانی را بر انها مسلط میکنه که نه علم دارند و نه رحم میکنند. (بعضی از مسئولین راخوب به کارهاشون نگاه کنید خواهید دید واقعا همینطورند). حساب14 معصوم را از آخوندها جدا کنید.مبادا دین و خدا و اهلبیت را به خاطر 4تا اخوند خطاکار ازدست بدید. یادتون باشه تو هر جمعی و صنفی هم آدم خوب هست هم بد، آخوندها هم همینطورند.
یادتون باشه خیلی چیزهایی که درباره روحانیت و مراجع تقلید و سخنرانهای مشهور میگن فقط تهمت هست فقط شایعاتی هست که دشمنان ساختن تا پای منبر اینها کسی نره بهشون کسی گوش نده و هیچ سند و مدرکی هم برای این چیزهایی که میگن وجود نداره فقط میگن فلان آخوند اینقدر مال داره کارخونه داره اینقدر ثروت داره و... اما هیچ سند ومدرکی هم نشون نمیدن. تو شبکه های ماهواره ای هم سخنرانیهاشون را سر و ته را میزنن یه قسمتهای بی ربط را به هم میچسبونند و تقطیع میکنند تا یه چیز مسخره و احمقانه ازتوش دربیاد بعد هینشون میدن تا شما فکر کنید اینا سواد درست و حسابی ندارن، بی ادبند ،لوده هستند دیگه نرید بهشون گوش کنید . متاسفانه بعضی از ما هم دهن بین هستیم اصلا نمیریم بررسی کنیم طوطی وار تکرار میکنیم و یکی از گناه کبیره را انجام میدیم بدون توجه.گناه تهمت که روایت داریم ایمان را درقلب نابود میکنه میکند همونطور که نمک تو اب حل میشه و از بین میره.
مهدی جان ای صاحب و مولای ما راستش را به ما نگفتند.یاحداقل همه راست را به ما نگفتند در مورد روزگار ظهورت!
️...راستش را به ما نگفتندیا لااقل همه راست را به ما نگفتند!
گفتند: تو که بیایى خون به پا می‌کنى، جوى خون به راه مى اندازى و از کُشته پُشته مى سازى و ما را از ظهور تو ترساندند! درست مثل اینکه حادثه‌اى به شیرینى تولد را کتمان کنند و تنها از درد زادن بگویند.
ما از همان کودکى، تو را دوست داشتیم. با همه ى فطرتمان به تو عشق مى ورزیدیم و با همه ى وجودمان بى تاب آمدنت بودیم.
عشق تو با سرشت ما عجین شده بود و آمدنت، طبیعى ترین و شیرین‌ترین نیازمان بود.
اما... اما کسى به ما نگفت که چه گلستانى مى شود جهان، وقتى که تو بیایى.
آرى، برای اینکه گل‌ها و نهال‌ها رشد کنند، باید علف‌هاى هرز را وجین کرد و این جز با داسى برنده و سهمگین، ممکن نیست!
آرى، براى اینکه مظلومان تاریخ، نفسى به راحتى بکشند، باید پشت و پوزه ى ظالمان و ستمگران را به خاک مالید و نسلشان را از روى زمین برچید.
آرى، براى اینکه عدالت بر کرسى بنشیند، هر چه سریر ستم آلوده ى سلطنت را باید واژگون کرد و به دست نابودى سپرد.
و اینها همه، همان معجزه‌اى است که تنها از دست تو برمى آید و تنها با دست تو محقق مى شود.
اما مگر نه اینکه اینها همه مقدمه است براى رسیدن به بهشتى که تو بانى آنى؟!
آن بهشت را کسى براى ما ترسیم نکرد.
کسى به ما نگفت که آن ساحل امید که در پس این دریاى خون نشسته است، چگونه ساحلى است؟!
کسى به ما نگفت که وقتى تو بیایى:
پرندگان در آشیانه‌هاى خود جشن مى گیرند و ماهیان دریاها شادمان مى شوند و چشمه‌ساران مى جوشند و زمین چندین برابر محصول خویش را عرضه مى کند.
به ما نگفتند که وقتى تو بیایى:
دل‌هاى بندگان را آکنده از عبادت و اطاعت مى کنى و عدالت بر همه جا دامن مى گسترد و خدا به واسطه ى تو دروغ را ریشه کن مى کند و خوى ستمگرى و درندگى را محو مى سازد و طوق ذلت و بردگى را از گردن خلایق برمى دارد!
به ما نگفتند که وقتى تو بیایى:
ساکنان زمین و آسمان به تو عشق مى ورزند، آسمان بارانش را فرو مى فرستد، زمین، گیاهان خود را مى رویاند...
و زندگان آرزو مى کنند که کاش مردگانشان زنده بودند و عدل و آرامش حقیقى را مى دیدند و مى دیدند که خداوند چگونه برکاتش را بر اهل زمین فرو مى فرستد.
به ما نگفتند که وقتى تو بیایى:
همه ى امت به آغوش تو پناه مى آورند همانند زنبوران عسل به ملکه خویش!و تو عدالت را آنچنان که باید و شاید در پهنه جهان مى گسترى
و خفته‌اى را بیدار نمى کنى و خونى را نمى ریزى.
نگفته بودند که وقتى تو بیایى:
رفاه و آسایشى مى آید که نظیر آن پیش از این، نیامده است. مال و ثروت آنچنان وفور مى یابد که هر که نزد تو بیاید فوق تصورش، دریافت مى کند.
به ما نگفتند که وقتى تو بیایى:
اموال را چون سیل، جارى مى کنى، و بخشش‌هاى کلان خویش را هرگز شماره نمى کنى.
به ما نگفتند که وقتى تو بیایى:
هیچ‌کس فقیر نمى ماند و مردم براى صدقه دادن به دنبال نیازمند مى گردند و پیدا نمى کنند. مال را به هر که عرضه مى کنند، مى گوید: بى نیازم.
اى محبوب ازلى و اى معشوق آسمانى!
ما بى آنکه مختصات آن بهشت موعود را بدانیم و مدینه فاضله حضور تو را بشناسیم تو را دوست مى داشتیم و به تو عشق مى ورزیدیم.
که عشق تو با سرشت‌ها عجین شده بود و آمدنت طبیعى ترین و شیرین ترین نیازمان بود.
ظهور تو بى تردید بزرگترین جشن عالم خواهد بود و عاقبت جهان را ختم به خیر خواهد کرد.
کِلک مَشاطه صٌنعش نکشد نقش مراد
هرکه اقرار بدین حسن خداداد نکرد
مطالب فوق چکید و عصاره روایات است در مورد روزگار ظهور امام زمان صلوات الله علیه. بیائید از امروز عهد کنید برای امام زمان روزی 5 دقیقه وقت بذارید و 110 بار بگید اللهم صل علی محمدوآل محمد و عجل الفرجهم و به حضرت زهرا سلام الله علیها تقدیم کنید تا برای ظهور فرزندشون دعا کنند . علامه امینی رضوان الله تعالی علیه فرمود بودند که هر که بعدازذکرصلوات عبارت(و عجل الفرجهم ) را بگوید من او را درثواب نوشتن کتاب الغدیر شریک میکنم (حدود 40 سال یابیشتر طول کشید تا هزارن جلد !!! ازکتب شیعه وسنی را مطالعه کرد و انبوهی از اعترافات اهل سنت و استدلالهای عقلی و نقلی شیعه را برای اثبات جانشینی بلافصل امیرالمومنین صلوات الله علیه و حقانیت شیعه در کتاب الغدیر جمع کرد!! علامه صاحب مقاماتی بود و اعتقاد شدید به لطف و کرامات امیرالمومنین داشت گاهی با توسل گاهی با نوشتن نام حضرت شفای مریض را سریعاً میگرفت !!)
️ قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِنَّ لَنَا
دَوْلَةٌ یَجِیءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ
أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَلْیَعْمَلْ
بِالْوَرَعِ وَمَحَاسِنَ الْأَخْلَاقِ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ
وَقَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ
أَدْرَکَهُ فَجِدُّوا وَانْتَظِرُوا هَنِیئاً لَکُمْ أَیَّتُهَا
الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ.
️ امام صادق علیه السلام فرمودند: ما
را دولتی است که خداوند ان را خواهد رساند آنگاه که بخواهد. سپس فرمود:
هرکس دوست دارد از اصحاب قائم باشد پس صبورانه منتظر باشد و با ورع [دوری
از محرمات وانجام واجبات] و محاسن اخلاق عمل نماید. هرگاه مرگ او رسید و
حضرت قائم بعد از او قیام نمود او را پاداشی همچون پاداش کسی است که او را
درک نماید. پس سختکوش باشید و منتظر . گوارای شما باد ای گروه رحمت شده.
منبع :الغیبه نعمانی، ص207
+++
اوضاعِ آخر الزمان
نزال بن سمره می‌گوید:
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام برایِ ما خطبه ای خواند و خداوند را حمد گفته و ستایش کرد، سپس فرمود:
قبل از آن که من از میان شما بروم از من سؤال کنید (این جمله را سه مرتبه تکرار کرد)
در این موقع صعصعة بن صوحان از جای خود بلند شد و گفت:
یا امیرالمؤمنین! دجّال در چه زمانی خروج میکند؟
.... حضرت فرمود:
آنچه
را می‌گویم به خاطر بسپار! دجّال وقتی ظهور خواهد کرد که مردم نماز را ترک
کنند و امانت را ضایع سازند و دروغ گفتن را مباح شمارند و رباخواری کنند و
رشوه بگیرند و ساختمان‌ها را محکم سازند و دین را به دنیا بفروشند و
سفیهان را به کار بگمارند و با زنان مشورت نمایند (در آن مواردی که خارج از
عهده آنهاست) و صله ارحام را قطع کنند و از هوی و هوس‌ها پیروی کنند و خون
یکدیگر را ناچیز بشمارند. حلم و بردباری را نشانه و علامت ضعف و ناتوانی
بدانند و ستم را افتخار به حساب آورند... ». [1]
منبع:
[1]: ۸۴۸. کنزالعمّال ۱۱: ۱۹۲.
[هزار و یک نکته پیرامون امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف )]
لطفا این مطلب را تا میتونید منتشر کنید در فضای مجازی یا بهش لینک بدید و نام خود را جزء خادمان امام زمان صلوات الله علیه ثبت کنید.انتشار حتی بدون ذکر منبع هم مجاز است ولی بهتره آدرس وبلاگ را بگذارید تادیگر مطالب ما را هم بخونند
mobahele.blogsky.com
راه نجات از مهلکه آخر الزمان، معرفت حجت خداست/ ظهور امام زمان (عج) در گرو باز کردن گره‌های کوچک به دست منتظران است
تنها راه نجات از مهلکه آخر الزمان، شناخت حجت خداست/ ظهور امام زمان (عج) در گرو باز کردن گره‌های کوچک به دست منتظران است
حجت الاسلام محمد امین امامی گفت: تنها راه نجات از این مهلکه، امام‌‌شناسی و شناخت حجت خداست که جز با مجاهدت علمی و عملی ممکن نیست.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، برخی سوالات و موضوعات مربوط به دوران غیبت، ظهور، انتظار و به طور کل مباحث مهدویت گویی ملکه ذهن‌ها شده، اما شنیدن پاسخ‌های متفاوت درباره این موضوعات برای یک منتظر حائز اهمیت است، زیرا می‌خواهد نکات تازه و جدیدی را در این راستا به اندوخته خود اضافه کند؛ به همین خاطر در آستانه نیمه شعبان و میلاد ولی عصر امام زمان (عج) و در راستای آگاهی بخشی نسبت به این مسائل، مصاحبه کوتاهی را با کارشناس مسائل دینی حجت الاسلام محمد امین امامی ترتیب داده‌ایم.
منتظر واقعی چه کسی است؟
امام راحل انقلاب میفرمایند که «منتظران مصلح خود باید «صالح» باشند». یعنی از «اعتقاد» و «عمل درست» برخوردار باشند. یکی از آیات مرتبط با این مطلب، آیه کریمه ۵۴ از سوره مائده است. وقتی به پیغمبر خبر داده شد که امت تو بعد از تو دچار یک اختلاف و تفرقه شدیدی میشوند تا جایی که از امیرالمومنین (ع) گرفته تا امام عسکری علیهم السلام، همه جانشینان بعد از تو را تنها خواهند گذاشت، این آیه بشارتی شد بر قلب مبارک پیغمبر که می‌فرماید: «یحبهم و یحبونه اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین یجهدون فی سبیل الله و لایخافون لومه لائم؛ از امت تو هر کس مرتد شود و از دینش برگردد، خداوند کسانی را خواهد آورد که هم آنها خدا را دوست دارند و هم خدا آنها را». در مواجهه با مومنین فروتن و متواضع و در برابر دشمنان خدا محکم و قاطع‌اند. موانع رشد و رسیدن مردم به آزادی و کمال را با انگیزه الهی و تلاش حداکثری از میان بر می‌دارند و در راه دفاع از حق و حقیقت و اجرای عدالت و ترویج فضیلت و ارزش‌ها از سرزنش و متلک هیچ کس باکی ندارند. به شأن نزول این آیه اگر مراجعه بشود، متوجه خواهیم شد که مصداق این آیه چه کسانی هستند.
چه کنیم تا آتش انتظار و امیدمان به ظهور در زمان غیبت سرد نشود؟
شکر خدا در میان آتش نمرودیان، مردم ما در امنیت بالایی هستند و همه ما این امنیت را حس و لمس میکنیم؛ اما مردان خدا هیچ وقت احساس امنیت نمی‌کنند. چون به واسطه اعمال ما هر لحظه امکان عقاب وجود دارد. در دعای عهد می‌خوانیم که «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس؛ این فسادی که در عالم موج می‌زند، دستاورد این جانور دو پا، این انسان مدرن است». بنابراین ما نباید خود را در ساحل امن و آرام ببینیم بلکه باید در دریای مواج و طوفان زده و در میان گرداب‌های وحشی ببینیم که هر لحظه امکان دارد غرق بشویم. وقتی خودمان را در این شرایط دیدیم دائماً منتظر یک غریق نجات هستیم. چشم ما دائماً به یک منجی است تا بیاید و دست ما را بگیرد و از این مهلکه نجات دهد؛ و او فقط امام زمان ارواحنا فداه است که نمونه کامل یک انسان و صاحب همه کمالات است.
اگر امام زمان و حجت خدا شناخته نشود، غدیر به سقیفه تبدیل خواهد شد
نسبت به امام زمان (عج) چطور معرفت پیدا کنیم؟
محمد بن عثمان که از نواب اربعه امام عصر علیه السلام است، می‌گوید: «از پدرم شنیدم که میگفت در خدمت امام عسکری علیه السلام بودم. از ایشان پرسیدم: آیا این سخن پیامبر خدا که هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است، درست است؟ حضرت فرمودند: بله درست است و هیچ تردیدی در آن نیست و این مثل روز روشن است. بعد عرض کردم: پس از اینکه شما رحلت فرمودید امام بعد از شما کیست؟ امام به نام مبارک حضرت ولی عصر اشاره کردند و فرمودند: او غیبتی طولانی دارد که در آن عدهای متحیر و سرگردان و بعضی هلاک و بدبخت و دسته‌ای هم مشکوک و مردد میشوند».
این حیرت و سرگردانی، این هلاکت و بدبختی و این شکاکیت و تردید ناشی از طولانی‌‌شدن دوران غیبت و سختی دوران غیبت است. عدهای در اصل ولادت شک میکنند؛ عدهای در طول عمر حضرت شبهه میکنند؛ عدهای در مساله نیابت و قرائت‌های گوناگون از حکومت و ولایت در دوران غیبت حضرت گرفتار میشوند. بنابراین شبهات افزایش پیدا میکند و چونان سم مهلکی اذهان بسیاری را مسموم می‌‌نماید. تنها راه نجات از این مهلکه، امام‌‌شناسی و شناخت حجت خداست که جز با مجاهدت علمی و عملی ممکن نیست. اگر امام زمان (عج) و حجت خدا شناخته نشود، غدیر به سقیفه تبدیل خواهد شد؛ اگر امام زمان (عج) و حجت خدا شناخته نشود، صلح با معاویه بر او تحمیل خواهد شد؛ اگر امام زمان (عج) و حجت خدا شناخته نشود، حسین بن علی بر مسلخ نیزه‌‌ها خواهد نشست؛ اگر امام زمان (عج) و حجت خدا شناخته نشود، جام زهر بر او نوشانده خواهد شد؛ اگر امام زمان (عج) و حجت خدا شناخته نشود، جامعه انسانی هیچگاه طعم شیرین عدالت و آزادی را نخواهد چشید.
ارتقای سطح شناخت و معرفت نسبت به امام زمان انگیزه ما را برای نصرت و یاری‌اش در ظهور بالا خواهد برد
چیکار کنیم تا زمینه ظهور حضرت فراهم شود؟
ابتدا باید بدانیم که انتظار یعنی چه؟ انتظار حقیقی چیست؟ ما منتظر که و چه هستیم؟ منجی بشریت قرار است بشریت را از چه چیزی نجات دهد؟ پاسخ به این گونه سوالات و ارتقای سطح شناخت و معرفت نسبت به او که خواهد آمد، انگیزه ما را برای نصرت و یاری‌اش در پروژه ظهور زیبایش بالا خواهد برد. ما را برای پاسخ به چه کنیم بی‌‌قرار خواهد کرد. آن‌‌وقت برای خود وظایفی را تعریف خواهیم کرد فراتر از آنچه در متون دینی و منابع روایی آمده است. مثلا در دوره‌‌ای که عدهای تلاش میکنند تا باور‌های مردم را دست‌‌کاری کنند و تغییر بدهند؛ مثلا با آب و تاب خاصی می‌‌گویند: «کربلا مظهر مذاکره است، نه مقاومت» تا از این دریچه باب فرهنگ مقاومت، فرهنگ جهاد و ایثار و شهادت، ظلم‌‌ستیزی و مبارزه با استکبار را ببندند و شعار‌های مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل و هیهات منا الذله را ور بیندازند، در این دوره، منتظر امام زمان (عج) تلاش بی‌‌وقفه میکند تا ضمن پاسداری و صیانت از این فرهنگ، آن را «عمومی» کند. چون با عمومی‌‌شدن این فرهنگ، شکست دشمن، سریع و قطعی خواهد شد. اساساً، چون در کربلا این فرهنگ عمومی نشده بود، دست دشمن فوراً به امام زمان (عج) رسید و اباعبدالله علیه السلام را به طرز غیرقابل درک و وصفی به شهادت رساند.
به عنوان مطلب پایانی عرض میکنم، یکی دیگر از کار‌هایی که زمینه ظهور را فراهم میکند این است که گره‌های کوچک، از گره‌های فکری و فرهنگی و عقیدتی گرفته، تا گره‌های مادی و معیشتی که در جامعه وجود دارد را پیدا کنیم و آنها را باز نماییم. بر اساس این بیان نورانی حضرت امیر علیه السلام که فرمودند: فلما رأی الله صدقنا انزل علینا النصر؛ اگر خدای متعال تلاش ما و صداقت ما را برای بازشدن گره‌های کوچک موجود در جامعه ببیند، آن وقت نصرتش را شامل حال ما کرده و گره بزرگ عالم را که «عدالت» است به دست یداللهی امام عصر (عج) باز خواهد کرد. منبع https://www.yjc.ir/00SxYG
امام زمان (عج) چه توصیه‌ای به عاشقانشان میکنند؟
امام زمان (عج) چه توصیه‌ای به عاشقانشان میکنند؟
طبق آیات و روایت خداوند، پیامبران و ائمه معصومین (ع) همه ناظر بر اعمال انسان ها هستند.
حجت الاسلام والمسلمین محمد صادق کفیل خطیب و کارشناس امور دینی در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره توجه اهل بیت (ع) به اعمال انسان بیان کرد: این آیه شریفه را خیلی خوانده اید که خداوند در قرآن کریم میفرمایند کاری که میکنید، خداوند، پیامبر و امامان آن را می‌بینند. آیت الله العظمی بهجت می‌فرمودند که وقنی دهان باز می‌کنی و حرفی می‌زنی، اول شنونده حضرت حجت (عج) هستند. هر کاری میکنیم، امام زمان (عج) بر آن نظارت دارند.
وی افزود: مسلمانی چله‌ای گرفت که خدمت حضرت حجت (عج) برسد. همین طور در
عالم معنوی خودش بود که بچه‌ای در مغازه آمد و گفت می‌توانی یک قالب صابون
به من بدهی. فردی که چله هم گرفته بود خطاب به بچه گفت، پس از تو مادر تو
هر چه بخواهد، از ما می‌گیرد. این بچه دل شکسته برگشت. مغازه دار خواب امام زمان (عج)
را دید که ایشان گفتند «ما می‌توانیم خودمان خرج افراد را بدهیم، اما
آنها را پیش شما می‌فرستیم که شما‌ها کمکشان کنید و رشد کنید». چله
می‌گیریم، یابن الحسن می‌گوییم، اما یک قالب صابون به
فقیر کمک نمی‌کنیم. امام زمان (عج) می‌گوید به جای این همه چله گرفتن دلت
را خانه ما کن. ما کارهای تو را می‌بینیم. وقتی همه کار ما را می‌بینند،
یعنی فقط نماز و روزه تو را نمی‌بینند؛ عمل خیر و احسان را هم می‌بینند. منبع:
https://www.yjc.ir/00Swui
امام جواد(ع) معارفی از ظهور را خطاب به عبدالعظیم حسنی(ع) بیان فرمود.
به نام خدا و باسلام میلاد امام جوادعلیه السلام را امام زمان صلوات اللهعلیه و همه محبان اهل بیت تبریک میگم
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا به‌اعتقاد شیعه، مهدویت اصلیترین معارف الهی است که خداوند متعال وعده تحقق آن را در قرآن کریم بارها با مفاهیم مختلف بیان کرده است و بهترین خوبان بشر یعنی انبیاء و رسل(ع) و بر فراز رسولان(ع)، اولوالعزم من‌الرسل را در مسیر تحقق آن قرار داده است. مقام معظم رهبری در این زمینه فرمودند: «مسأله مهدویت یک مسأله اصلى است؛ جزو اصلى‌ترین معارف الهى است... همان چیزی است که همه انبیاء، همه بعثتها برای خاطر آن آمدند». (بیانات در 90/4/18)
از این جهت از رایج‌ترین تفکرات عصر پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) مربوط به مهدویت بود. صدور احادیث فراوانی از رسول گرامی اسلام(ص) و سایر اهلبیت(ع) درباره کیفیت ولادت امام زمان(عج)، وقایع عصر غیبت، فتنه‌های آخرالزمان و معرفی کیفیت عصر ظهور حجم زیادی از معارف مهدوی را بین مردم رواج داده بود تا حدی که موضوع مهدویت و ظهور نقل مجالس آن زمان بود.
این مسئله در عصر امام جواد(ع) با توجه به نزدیکی با عصر ولادت امام مهدی(عج) به اوج خود رسیده بود. علاوه بر عباسیان که خود داعیه‌داران مهدویت دروغین بودند و در این مسیر تلاش‌های خصمانه‌ای به‌خرج دادند، فرقه‌های دیگری نیز بر این ادعا بودند. واقفیه مهمترین انحراف بعد از شهادت امام هفتم(ع) بود که به‌بهانه باور نداشتن به درگذشت امام کاظم علیه السلام بر اعتقاد به امامت یا مهدویت آن حضرت شکل گرفت، و به‌عبارتی ، باور به مهدویّت یا قائمیت امام کاظم سبب پیدایش انحراف در شیعه شد و کسانى بدون امام و در واقع سردرگم رها شدند و امام رضا علیه السلام در وصف آنان این‌گونه فرمود: «یَعِیشُونَ حَیَارَى وَ یَمُوتُونَ زَنَادِقَةً؛ در حیرت زندگى مىکنند و نهایت در حال کفر مىمیرند».
در چنین شرایطی هر یک از اهلبیت(ع) به تبیین معارف مهدویت می‌پرداختند تا شیعیان هم‌عصر و همچنین نسل‌های بعدی را از خطر انحراف رهایی بخشند، به‌عنوان نمونه امام جواد(ع) با توجه به فضای فتنه‌گونه آن دوران در بحث مهدیان دروغین، معارفی از ظهور را خطاب به عبدالعظیم حسنی(ع) فرمودند. متن روایت را در ادامه می‌خوانید.
عبدالعظیم حسنی(ع) می‌گوید؛ بر مولاى خود امام جواد علیه السلام وارد شدم و مىخواستم از قائم پرسش کنم که آیا مهدى هم اوست یا غیر او، امام آغاز سخن کرد و فرمود:
اى ابوالقاسم، قائم ما همان مهدى است کسى که باید در غیبتش او را انتظار کشند و در ظهورش او را فرمان برند و او سومین از فرزندان من است؛ یَا أَبَاالْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ وَ یُطَاعَ فِی ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِی.
سوگند به کسى که محمد را به نبوّت مبعوث فرمود و ما را به امامت مخصوص کرد، اگر از عمر دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را طولانى کند تا در آن قیام کند و زمین را پر از عدل و داد نماید همچنان که آکنده از ظلم و جور شده باشد؛ وَالَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً(ص) بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّنَا بِالْإِمَامَةِ إِنَّهُ لَوْ لَمْ‌یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَخْرُجَ فِیهِ فَیَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.
و خداى تعالى امر او را در یک شب اصلاح فرماید چنان که امر موساى کلیم‌الله را اصلاح فرمود، او رفت تا براى خانوادهاش شعلهاى آتش بیاورد اما چون برگشت او رسول و پیامبر بود؛ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَیُصْلِحُ لَهُ أَمْرَهُ فِی لَیْلَةٍ کَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ کَلِیمِهِ مُوسَى(ع) إِذْ ذَهَبَ لِیَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ وَ هُوَ رَسُولٌ نَبِی. (کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص377)
انتهای پیام/*
منبع :https://tn.ai/1970166
چندلینک جالب:
مناظره امام جواد صلوات الله علیه با یحیی بن اکثم در مورد فضایل خلفا ( ابابکر و عمر )
امام جواد و غدیر + اثبات امامت با سوره قدر + میثاق خدا با علما +غلبه دشمن با سلطه پذیری
شیعه با امام جواد(ع) امتحان شد/ شبهه واقفیه در امامت جوادالائمه - خبرگزاری مهر