سلیم بن قیس هلالی(مـ۷۶ق)، در کتابش از سلمان فارسی، مطلبی را نقل می‌کند
که، بیانگر اتفاقات شب هجوم به بیت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)می‌باشد، او
می‌نویسد:
عن سلمان الفارسی رضی الله عنه أنه قال: «…فانطلقوا
فاستأذنوا فقالت فاطمه علیها‌السلام أحرج علیکم أن تدخلوا بیتی بغیر إذن…
ثم نادى عمر حتى أسمع علیا علیه‌السلام والله لتخرجن ولتبایعن خلیفه رسول
الله أو لأضرمن علیک بیتک نارا، ألقوا فی عنقه [ای علی] حبلا أسود وحالت
فاطمه علیها‌السلام بین زوجها وبینهم عند باب البیت فضربها قنفذ بالسوط على
عضدها فبقی أثره فی عضدها من ذلک مثل الدملوج من ضرب قنفذ إیاها فأرسل أبو
بکر إلى قنفذ اضربها فألجأها إلى عضاده بیتها فدفعها فکسر ضلعا من جنبها
وألقت جنینا من بطنها فلم تزل صاحبه فراش حتى ماتت من ذلک شهیده صلوات الله
علیها…»[۱]
ترجمه: «[بعد از هجوم به بیت فاطمه زهرا سلام الله
علیها] فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به آنها گفتند: آیا بدون اذن وارد خانه
می‌شوید؟ …
سپس عمر صدا داد تا علی(علیه السلام) بشنود و گفت: به
خدا سوگند یا باید از خانه خارج شوید و بیعت کنید و یا آنکه خانه را به آتش
می‌کشم، در این هنگام به گردن علی(علیه السلام) طنابی انداخته و فاطمه
زهرا در کنار درب منزل، بین همسر و بین مهاجمان مانع شد؛ در این هنگام قنفذ
[لعنت الله علیه] با شلاق به بازوی حضرت زهرا زد به طوری که اثر این ضربه
در بازوی حضرت باقی ماند، ابوبکر نیز به قنفذ پیامی فرستاد که، فاطمه را
بزن، پس قنفذ، حضرت زهرا(سلام الله علیها) را به گوشه‌ای از منزل پرتاب کرد
که استخوان دنده (پهلوی) حضرت در این هجوم شکسته شد و فرزند در شکمش سقط
شد و از این بیماری بهبود نیافت تا از دنیا رفت و به همین جهت ایشان
شهیده‌اند…»
به همین مضمون، حضرت علی(علیه السلام) نیز عبارتی دارند که می‌فرمایند:
عن
علی علیه السلام: «إن سبب إعفاء قنفذ من إغرام عمر له، أنه هو الذی ضرب
فاطمه بالسوط حین جاءت لتحول بینهعلیه السلام وبینهم، فماتت صلوات الله
علیها وإن أثر السوط فی عضدها مثل الدملج.» [۲]
ترجمه: «از علی(علیه
السلام) نقل شده است که فرمودند: سبب معافیت قنفذ از پرداخت مالیات، توسط
عمر، پاداش او در برابر عمل آن شب هجومش بود؛ او کسی بود که فاطمه
زهرا(سلام الله علیها) را با شلاق، هنگامی‌که می‌خواست بین من و آنها حائل
شود، به شدد زد. و فاطمه زهرا(صلوات الله علیها) هنگامی که از دنیا رفت،
آثار آن شلاق بر روی بازویش، همچون بازوبند، وجود داشت.»
اعتبار کتاب سلیم بن قیس هلالی:
اعتبار
کتاب اسرار آل محمد، تالیف عالم بزرگوار، سلیم بن قیس؛ بر هیچ متتبع و اهل
تحقیقی پوشیده نیست. هر چند برخی قصد دارند که اعتبار این کتاب را خدشه
دار کنند، اما در این مساله موفق نبوده‌اند و دلیل قابل دفاعی را بیان
ننمودند. کتاب سلیم بن قیس، نزد شیعیان اعتبار داشته و دانشمندان شیعه نیز
درباره آن بیاناتی دارند از جمله، جناب نعمانی در کتاب الغبیه خود، صراحتا
می‌فرمایند: «کتاب سلیم بن قیس، یکی از اصولی است که اهل علم و حاملان حدیث
اهل بیت(علیهم السلام)آن را روایت کرده‌اند. این کتاب قدیم‌ترین اصل
است.»[۳]
[۱] الاحتجاج طبرسی، ج۱، ص۸۳.
[۲] مأساه الزهراء(علیها السلام)، ج۱، ص۳۱۷. منقول از سلیم بن قیس هلالی: ص۱۳۴.
[۳] ر.ک: الذریعه، ج۲، ص۱۵۲. بحارالانوار، ج۳۰، ص۱۳۳-۱۳۵.